Paula Gabriela Núñez

The objective of the paper is to typify the ways of knowing and understanding the water in the Lago Puelo National Park, Argentina. The sources used are institutional papers and oral recordings. Documents written by the National Parks Administration and oral sources from key actors in the territory are taken. The methodology is narrative analysis, categorizing applying grounded theory approaches. The most relevant findings are the evidence of ignorance about the views of regional actors in the planning and analysis of the main institution, around an element as relevant as water. From here, the main conclusion is that the complexity of the analysis of human and non-human aspects is very different, because human aspects are is considered in a very superficial way, despite being the origin of the main recognized management problems.

This paper problematizes and critically examines rural development research carried out in Argentina, especially in the Andean region of northern Patagonia. The study focuses on the steppe, one of the nation’s most sparsely populated regions, adjacent to the Andean region, which is known for being one of Argentina’s most attractive natural tourist destinations. In this context, rural tourism is envisioned as a prospective development path, an aspiration stymied by significant infrastructure deficiencies. Furthermore, recent studies are beginning to reveal the deep religious roots in the foundations of local resilience. This encompasses the diverse religious landscape of the Mapuche people, the largest Indigenous group in the region, evangelical denominations, and Catholic practices. This article advances by highlighting how the recognition of resilience rooted in faith practices allows for rethinking tourism, designing attractions from a religious tourism perspective, and boosting the region’s production associated with possible rural tourism strategies, not as mass tourism, but as an endogenous development strategy based on living heritage with a community-based and community-controlled nature of the tourism practices. This proposal builds upon the pivotal role of women in both economic production and the preservation of faith. Through practices of faith, it is possible to explore the existence of underlying channels of contact that, while integrated into daily life, often remain overlooked. These channels make it possible to envision other futures, with greater sustainability in productive practices, diversified in terms of tourism, and increasingly socially significant as they become rooted in the faith of each place.

A la luz de los debates y desafíos de la construcción epistémica del objeto de estudio de la ecología como disciplina científica, se reconocen las tensiones sobre la propia ontología de sus términos centrales, así como la influencia de aspectos trans académicos como las problemáticas ambientales. El artículo apela a la historia de las ciencias para reflexionar en torno a estos desafíos en diálogo con las tensiones de la dinámica entre centro-periferia, describiendo el papel de una serie de demandas sociales en la consolidación de la institucionalización de la ecología como disciplina científica en Argentina en la década de 1970. La investigación del surgimiento de la ecología en el país, nos permitió identificar la influencia de tales demandas territoriales en la conformación de los primeros equipos y sus líneas de investigación, así como las aplicaciones prácticas de sus resultados en un contexto periférico. Vinculadas principalmente con actividades económicas de sectores productivos, pero también con proyectos de sectores asociados a la conservación, permiten identificar el carácter performativo de tales demandas y su papel en la consolidación de una red de instituciones enlazadas principalmente con los sistemas de educación universitaria y de investigación científica, que desde aquí impactan en las tensiones disciplinares

A casi medio siglo de la publicación del Modelo Mundial Latinoamericano por un equipo formado en la Fundación Bariloche (Argentina), el artículo revisita los supuestos de su perspectiva y metodología de trabajo y la integración de la ecología en este proyecto interdisciplinario. La reflexión de sus aportes permite valorar el avance teórico metodológico que resultó superador de las simplificaciones de otros modelos mundiales elaborados en los contextos centrales. En el artículo exploramos las razones de su vigencia en el presente y argumentamos cómo sus conclusiones continúan siendo un aporte fundamental a un debate aún abierto, al poner en tensión los aportes de la ecología en un abordaje interdisciplinario sin precedentes.

Este artículo explora la relevancia de los aspectos espirituales en el desarrollo productivo de la estepa patagónica (Argentina). A través de una investigación participativa, se registran los significados históricos y actuales de la economía de la región, centrándose en las interacciones y relaciones de las personas con su entorno y el sistema de objetos y fenómenos presentes. El principal resultado de esta exploración es el reconocimiento de elementos intangibles, asociados con las emociones y la espiritualidad, como clave para comprender la resiliencia de la zona. La religión vivida, basada en estos elementos, se revela como un ancla para fomentar la autonomía y la autoestima, siempre que se comprenda desde una perspectiva ecuménica en lugar de institucional.

Este trabajo propone revisar los desafíos actuales del pastoreo extensivo y trashumante, a partir de comparar procesos europeos y americanos. En el primer caso se toman experiencias de la región de Molise en Italia, en el segundo de la Norpatagonia argentina. Se indaga en las huellas del ganado que pasa, en el doble reconocimiento hecho desde instituciones y de poblaciones. Buscamos comprender las hebras que ligan los sentidos de las prácticas, atendiendo a los desafíos socioambientales de territorios entre marginales y esencializados, que remiten a aspectos estructurales, de costumbres y prácticas concretas. Los casos se comparan a partir de entenderlos dentro del Antropoceno. Para visibilizar las tensiones que los atraviesan, se apela a las teorías críticas del Capitaloceno, que asocian el desarrollo sostenible, la difusión y la educación a un nuevo discurso sobre el patrimonio global. Desde aquí, y a la luz de las experiencias, se explicitan relaciones entre el patrimonio cultural inmaterial y el desarrollo sostenible en torno a la ganadería, a partir de las dificultades compartidas en el reconocimiento de la actividad por fuera de una mirada esencializadora.

Este artículo revisa cambios en los vínculos de género en la ruralidad patagónica a partir de interpelar el pacto patriarcal estructural, desde elementos de negociación que abren fisuras en este pacto. Tomamos como escenario a la Patagonia vinculada a la producción de rumiantes menores, por ser una actividaddonde se incrementó la desigualdad femenina. Describiremos la historia de las mujeres en la actividad y exploraremos nociones relativas a las ideas de mujer y trabajo que mues- tran que el reconocimiento histórico del territorio y de las prácticas productivas impacta en cómo se consideran las propias mujeres. La experiencia analizada muestra cómo una revisión sobre lapropia historia está dando lugar a empoderamientos femeninos que permiten complejizar el vínculo género-producción.

Este articulo reflexiona sobre el concepto de comunidad en la zona patagónica andina, dividida políticamente entre Chile y Argentina. Tomamos como fuentes datos etnográficos y revisión de bibliografía que consideran distintos casos, procedentes de ambos lados de los Andes, donde la referencia a lo comunitario aparece a nivel de poblado con administración estatal y de poblado de estructura familiar. El enfoque comparativo entre Argentina y Chile permite evidenciar cómo la emergencia de lo comunitario, a pesar de vincularse con un relato introspectivo, siempre devela la presencia del Estado-nación como interlocutor inescapable. Asimismo, se resaltan factores vinculados con la constitución comunitaria: la amenaza y la organización. Proponemos que, si bien la amenaza induce a fortalecer los lazos sociales y a desarrollar un sentido de pertenencia confrontativo, esto logra ser constituyente en el momento en que se articula una organización interna basada en elementos afectivos.

Este artículo revisa sentidos inmateriales generados desde la Administración de Parques Nacionales con relación a la ganadería que se desarrolla en el Parque Nacional Lago Puelo. Tomamos este Parque Nacional, por su cercanía a áreas de producción agropecuaria y por la profundidad identitaria que la ganadería tiene en la población local. Buscamos observar cómo, desde una dependencia cuyo objetivo en la conservación ambiental, se configuran territorios e inciden en la valoración de actividades ganaderas en zonas de montaña. En el análisis atenderemos a las diferentes metáforas con las que ha sido caracterizada la naturaleza patagónica.

Este artículo indaga las vivencias femeninas en las prácticas religiosas en el sur chileno, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en la experiencia evangélica de The Christian and Missionary Alliance. Elegimos este caso pues desarrolló la particularidad de enviar a misionar a mujeres solteras, a quienes otorgó el reconocimiento para predicar y presidir ceremonias religiosas. Exploraremos las fuentes existentes en torno al trabajo eclesial femenino, observando a quienes se les otorgó lugar para la palabra escrita, o siquiera voz en la experiencia cultual. Reconoceremos cómo, a pesar de estas aperturas, la propia estructura negaba la autonomía que la práctica instalaba localizando a las mujeres en sitios de subalternidad que se profundizan cuando se revisan las fuentes desde una intersección con el colonialismo.