Margarita Sánchez Romero

RESUMENEl artículo analiza cómo el proyecto Pastwomen ha impulsado una renovación profunda de las imágenes arqueológicas desde perspectivas feministas, cuestionando estereotipos persistentes en la representación visual del pasado. A través de la integración entre investigación arqueológica, estudios de género y prácticas de co-creación con profesionales de la ilustración, el proyecto ha desarrollado representaciones gráficas en las que destacan actividades de mantenimiento, cooperación y vida cotidiana, elementos tradicionalmente invisibilizados en narrativas androcéntricas. Las imágenes se conciben como método de investigación y no como mero complemento, permitiendo articular interpretaciones más plurales, situadas y críticas. El trabajo identifica convenciones visuales heredadas, propone alternativas inclusivas y muestra cómo estas nuevas imágenes transforman la comprensión pública del pasado en ámbitos educativos y museográficos. Asimismo, reflexiona sobre los retos que plantea la IA generativa en la producción de imágenes y la necesidad de mantener criterios éticos y metodológicos sólidos. El artículo concluye que una política sostenida de visualización crítica puede ampliar lo pensable sobre la experiencia humana y contribuir a discursos arqueológicos más justos y diversos. Palabras clave: Arqueología feminista, Representación visual, Pastwomen, Actividades de mantenimiento, museografía ABSTRACTThis article examines how the Pastwomen project has driven a major renewal of archaeological imagery through feminist perspectives, challenging persistent stereotypes in visual representations of the past. By integrating archaeological research, gender studies and collaborative work with illustrators, the project develops visualizations that foreground maintenance activities, cooperation and everyday life—dimensions traditionally excluded from androcentric narratives. Images are conceived as a research method rather than an accessory, enabling more plural, situated and critical interpretations. The article identifies long‑standing visual conventions, proposes inclusive alternatives and shows how these new images reshape public understanding of the past in educational and museographic contexts. It also reflects on the challenges posed by generative AI in image production and the need for strong ethical and methodological standards. The article concludes that a sustained practice of critical visualization can broaden what is thinkable about human experience and contribute to more just and diverse archaeological narratives. Keywords: Feminist Archaeology, Visual Representation, Pastwomen, Maintenance Activities, Museum narratives REFERENCIASALARCÓN GARCÍA, Eva y SÁNCHEZ ROMERO, Margarita (2015): “Arqueología feminista, de las mujeres y del género en la Prehistoria de Andalucía”, Menga: Revista de Prehistoria de Andalucía, 6, 33-59.BELLÓN, Juan Pedro, RUEDA, Carmen, LECHUGA, Miguel Ángel y MORENO, Mª Isabel (2016): “An Archaeological Analysis of a Battlefield of the Second Punic War: The Camps of the Battle of Baecula”, Journal of Roman Archaeology, 29, 73-104.BÉCARES, Laura (2020): Memorias e Identidades Silenciadas. La Legitimación Del Pasado Androcéntrico en los Museos, Oviedo, Universidad de Oviedo.COLTOFEAN-ARIZANCU, Laura, GAYDARSKA, Bisserka y MATIĆ, Uros (eds.) (2021). Gender Stereotypes in Archaeology: A Short Reflection in Image and Text, Leiden, Sidestone PressDE MIGUEL, Mª Paz, DEL VALLE, Pilar y DIÉGUEZ, Iñaki (coords.) (2023): Comunicando el pasado en imágenes. 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In southeastern Iberia use-wear analyses have not been explored as a proxy for a better understanding of the social, economic and cultural meanings of prehistoric lithic tools. The recent excavation of nine dolmens in the Panoría cemetery (3600 − 2100 cal BC), four of them largely undisturbed, offers an excellent opportunity for a fine-grained study of lithic grave goods. Blades, arrowheads and geometric microliths were the types of objects selected to be deposited at the Panoría dolmens. Use-wear analysis shows the deposition of blades previously used in farming and textile activities or with no evidence of use but in optimal working conditions. Arrowheads and microliths use-wear indicate their use as projectiles. However, some arrowheads are also found without use-wear, probably having been specifically crafted for ritual purposes, especially those with extremely developed barbs. Cross-referencing lithic typology, frequency and use-wear from each tomb with the osteological analysis reveals a positive correlation between the activities identified by the blade use-wear analysis and the intense physical effort evidenced by musculoskeletal stress markers. In contrast, there is a negative correlation between the projectiles and traumatic injuries. Lithic tools found at Panoría can be linked to different social realms, from daily activities to more restricted ritual purposes.

The oral pathobiont Streptococcus mutans can contribute to dental caries development through metabolism of dietary carbohydrates. Adoption of carbohydrate-rich agricultural diets is associated with increased prevalence of dental caries in archaeological populations; however, the evolutionary impact of changing subsistence strategies on cariogenic microbes like S. mutans remains to be explored. Here, we use a novel hybridization capture reagent to generate genome-wide ancient DNA data from a global set of 75 S. mutans strains spanning the last 8,000 years. Most virulence-associated genes predate the origins of agriculture; however, we highlight loci regulating genetic competence, bacteriocin production, and biofilm formation which are absent in 5 strains from pre-agricultural ancient hunter-gatherers, suggesting that their acquisition may have been associated with adaptation to carbohydrate-rich agricultural diets. Together, our study highlights ancient DNA as a promising tool for exploring the dynamic interplay between subsistence strategy, microbes, and dental pathology in human populations through time.

Las intervenciones arqueológicas realizadas en 2023 y 2024 en el poblado calcolítico del Peñón de las Juntas y en la necrópolis de sepulturas tipo tholos de Los Milanes han consistido en su prospección y caracterización arqueológica, y en la excavación de tres de sus sepulturas. El poblado, de 2 ha de extensión, se localiza sobre un espolón rocoso en la confluencia del río Nacimiento con la rambla de Los Santos; se organiza en tres recintos concéntricos, amesetados y escalonados, delimitados por construcciones murarias a las que se asocian torres de forma rectangular y maciza. La necrópolis está formada por 18 sepulturas alineadas en las cotas más altas del cerro de Los Milanes que se localiza frente al poblado. Las sepulturas muestran los elementos constructivos y arquitectónicos característicos de los tholoi. Destaca especialmente el uso de la mampostería en la cubrición de cámaras funerarias excavadas en la matriz rocosa y a las que se accede por corredores compartimentados. La serie de nueve dataciones radiocarbónicas, obtenida a partir de restos óseos humanos, sitúa la cronología de la necrópolis a lo largo del III milenio cal AC, con dos periodos de mayor intensidad ritual en torno al 2800 y 2200 cal AC.

Our ability to build precise narratives regarding megalithic funerary rituals largely depends on an accurate understanding of bone assemblage formation. The cemetery of Panoría offers an excellent opportunity for exploring the ritual variability through the study of funerary taphonomy, as four of the nine recently excavated dolmens are remarkably well-preserved. Based on a multi-proxy approach that includes the contextual archaeological features, skeletal preservation and representation indexes, taphonomic processes, and radiocarbon chronology, three main ritual practices can be outlined: (i) primary sequential inhumations followed by the differential in situ decomposition of skeletal remains; (ii) the selective removal of crania and long bones; and (iii) the curation of subadult crania and probably long bones. The use-life of tombs, the intensity of mortuary depositions, and the intentional protection of specific bones appear as key aspects for understanding the variability in bone assemblage formation.

Gracias al reciente desarrollo de la cronología radiocarbónica, por primera vez existe una serie de dataciones robusta y fiable para analizar uno de los tipos de monumentos megalíticos más característicos de la península ibérica, las sepulturas tipo tholos. Una nueva serie de 193 fechas pertenecientes a 42 sepulturas distribuidas por el sur de España y el centro y sur de Portugal ha sido analizada utilizando modelos estadísticos y herramientas de análisis espacial. Los resultados permiten establecer cuatro conclusiones principales: i) las tumbas tipo tholos aparecieron por primera vez en el sureste de Iberia alrededor del siglo XXXII cal BC como un desarrollo independiente; ii) a partir de esa región se fueron extendiendo progresivamente hasta alcanzar su máxima expansión en el siglo XXIX cal BC; iii) los tholoi también difieren regionalmente en sus períodos de uso: largos periodos de actividad mortuoria en el sureste versus cortos períodos en el suroeste; y iv) a partir del 2200 cal BC, la actividad funeraria quedó restringida a prácticas ocasionales de reutilización, excepto en el sureste donde se documentan dos periodos de intensa actividad mortuoria en los siglos XIX y XIV cal BC respectivamente. Esta variabilidad regional enfatizaría diferentes trayectorias sociales para los dos focos principales de tumbas tipo tholos, las regiones del sureste y suroeste de la península ibérica.