Antonio Miguel Nogués-Pedregal

This study analyses the symbolic conflicts surrounding the heritage process of Franco colonisation settlements, particularly when used as a tool for tourism development. It examines how elements linked to the Franco regime, such as urban planning, architecture and sacred art, carry a strong emotional and ideological charge, making them into Spain’s most conflictive heritage elements. Based on ethnographic research conducted between 2008‐2010 and 2023 in three settlements in Hellín (Albacete), complemented by visits to twenty similar areas in Cáceres and Badajoz, the study reveals that colonisation was grounded in a dynamic of domination that prevented inhabitants’ symbolic appropriation of the Commons. Consequently, heritage processes in these contexts are marked by tensions between memory, identity and politics. The research concludes that, beyond tourism‐oriented approaches, it is essential to integrate participatory mechanisms that re‐signify the symbolic meaning of this heritage, promoting community engagement and mitigating its conflictive nature

English This article presents a comparative analysis of the literature on communicative exchanges that occur in public WhatsApp and Facebook groups. The methodology applied was a systematic search of scientific articles in Web of Science and Scopus, and of texts available in Spanish and Portuguese on Google Scholar. This allowed us to select a final corpus of 56 scientific articles, which we organized and synthesized based on theoretical approaches, themes, and methods. We conclude that the differences found in the research methodologies are due to the fact that we are faced with technological scenarios in which interactions occur that have different meanings for the actors, more closely related to conversations in WhatsApp groups and narratives in Facebook groups. Spanish Este artículo presenta un análisis comparado de la bibliografía sobre los intercambios comunicativos que se producen en los grupos de carácter público en WhatsApp y Facebook. La metodología aplicada ha sido la búsqueda sistemática de artículos científicos en Web of Science y Scopus, y de los textos disponibles en castellano y portugués en Google Académico, lo que nos ha permitido seleccionar un corpus final de 56 artículos científicos, que hemos organizado y sintetizado en función de los enfoques teóricos, temas y métodos. Concluimos que las diferencias encontradas en las metodologías de investigación responden a que nos encontramos ante escenarios tecnológicos en los que se producen interacciones que tiene distinto significado para los actores, más próximo a la conversación en los grupos de WhatsApp y al relato en los de Facebook.

Desde hace dos décadas, han proliferado las propuestas de patrimonialización relativas a la colonización franquista. La arquitectura, el urbanismo y el arte religioso constituyen el objetivo de estas propuestas. La sospecha de representar un patrimonio franquista pende sobre estos elementos, mientras, al mismo tiempo, se acusa a los habitantes de los poblados de colonización de no valorarlos. A partir de una metodología cualitativa, centrada en el trabajo de campo etnográfico, reflexionamos acerca de la relación entre patrimonio, identidad y memoria en los poblados de colonización de Hellín (Albacete). El proceso colonizador se basó en una relación de dominación que todavía hoy dificulta la apropiación simbólica de los bienes comunes en los poblados. Por tanto, más allá de fórmulas de promoción turística, la patrimonialización de los poblados debe pasar por un proceso de participación popular que de valor y favorezca la superación simbólica de la dominación franquista.

Since the 1970s Portmán, a small town on the coast of Murcia, has been surrounded by a growing tourism sector. While much of Murcia’s coastline was being developed for tourism purposes, Portmán made its living from mining. But the town’s mining industry began to decline in the 1980s and finally disappeared in 1991, leaving behind a devastated environmental and social landscape; the bay that the town overlooks had been completely filled with mining waste. This paper enquires at the changes in the practices and discourses around tourism development, as displayed by the community’s interest groups. Desde la década de 1970, Portmán, un pueblo minero de la costa de Murcia, vio desarrollarse el turismo de sol y playa en el resto del litoral, mientras su economía seguía basada en la minería. Sin embargo, tras un lento declinar en los años 80, la actividad minera desapareció en 1991, dejando un paisaje medioambiental y social tremendamente impactado, en el que destaca la desaparición de la bahía frente al pueblo, rellena de escorias mineras. Este artículo indaga en los cambios en las prácticas y discursos sobre el desarrollo turístico, tal y como los muestran los grupos de interés comunitarios.

The interest and use of Twitter (now X) as an instructional tool is perceived as an opportunity for learning processes related to critical thinking and creativity. This case study is based on the creation of a Twitter account for a course within the fourth year of the university degree in Audiovisual Communication at the Universitas Miguel Hernández (Spain). The qualitative research, conducted over several years, validates the progression of each student year group from a passive role to a more engaged role, in which they found themselves involved in the creation of high quality audiovisual material and developed a critical concern over their own works. Furthermore, the managing of their own account on the social network contributed to improving learning outcomes in skills such as communicating complex theoretical ideas through digital tools, fostering innovative thinking and enhancing creativity.

Este artículo analiza cómo la articulación de la oferta turística produce adaptaciones en las manifestaciones culturales y cambios en los ritmos de la vida cotidiana en la comunidad kychwa Karanki de San Clemente (Ibarra, Imbabura), en Ecuador, que lleva hospedando turistas desde el 2002. Desde el trabajo de campo etnográfico mostramos como la sociedad se apropia de una nueva forma de producción económica en el territorio comunitario, el turismo, el cual es analizado como un «campo social» bourdesiano. Un espacio social con una estructura jerarquizada donde existen relaciones en conflicto por la obtención de los diversos capitales que hay en juego. A través de esta investigación veremos cómo que el turismo ha producido o acelerado ciertos cambios en las practicas culturales en la comunidad al tiempo que ha hecho aparecer nuevas fracturas sociales.