Lucas Duarte Silva

A obra Policraticus de João de Salisbury (ca.1120-1180) representa um dos textos fundamentais do medievo. Escrita dentro do estilo renascentista do século XII ela gerou polêmica desde a sua publicação pelas suas doutrinas, dentre elas: a defesa do tiranicídio. O presente estudo tem por objetivo dar uma contribuição a essa discussão, mostrando que, embora seja possível apontar para algumas lacunas na sua argumentação, a defesa do tiranicídio em João de Salisbury está consoante com elementos do seu pensamento político. Nesta perspectiva, procuraremos mostrar: (i) o direito de resistência civil e o tiranicídio; (ii) breves observações sobre a posição de Salisbury. Para tanto, iremos recorrer aos livros III, IV, V e VIII do Policraticus.

No presente texto nós pretendemos ressaltar alguns pontos na argumentação de Avendaño que nos permite considerar que a sua posição pessoal era contrária ao tráfico e ao comércio de Escravos da Etiópia, especialmente quando olhamos para as críticas do jesuíta aos intelectuais do seu tempo. Contudo, nós pretemos sustentar aqui Diego de Avendaño não teria condenado a escravidão enquanto instituição, aceitando alguns títulos justos de escravidão, como a maioria dos autores do seu tempo. Para tanto: primeiro, apresentaremos a análise de Avendaño das posições de Molina e Sánchez; depois, os próprios argumentos de Avedaño sobre o tema. Neste estudo, iremos utilizar no primeiro volume do Thesaurus Indicus, particularmente no Título IX, cap. XII, §8, uma vez que esse particular trecho é onde o autor aborda o comércio dos escravos da Etíopia e citado na literatura secundária como essencial para o tratamento da escravidão negra.