Pilar Diarte-Blasco

In recent years, the concept of resilience has become increasingly prominent across a wide range of disciplines, offering a valuable lens through which to explore how landscapes evolve over the long term

Este trabajo pretende analizar la topografía urbana de Tarazona dentro del proceso general de transformación del que participaron otras ciudades hispanas y del Mediterráneo occidental a partir del final del Imperio romano. Para ello se utilizarán los datos arqueológicos disponibles para la reconstrucción de la ciudad en época tardorromana y altomedieval, aunque son escasos y fragmentarios, como también lo son para el anterior periodo imperial. Pese a lo que tradicionalmente se había afirmado, estudios recientes demuestran que la ciudad romana se desarrollaba en la parte baja de la localidad actual y que el río Queiles sería el verdadero articulador del núcleo, ya que se han encontrado restos en las dos márgenes del curso fluvial. Nuestro estudio pone en evidencia que los contextos tardoantiguos y altomedievales documentados hasta el momento muestran cierta continuidad también en esa misma parte baja. De hecho, los únicos testimonios constructivos del periodo hispanovisigodo se localizaron en el subsuelo de la actual catedral, pudiendo además representar las primeras evidencias de la evolución del cristianismo en la ciudad. Sin embargo, aunque la continuidad en la ocupación del solar urbano es una realidad, no podemos obviar una cierta contracción del mismo en estos siglos: el registro de algunos solares urbanos con material bajoimperial, el abandono de diversos espacios, así como el aprovechamiento de otros como nuevos lugares de enterramiento, así lo demuestran.

Los centros episcopales hispanos que se fundaron entre el siglo IV y V se ubicaron, en la mayor parte de los casos, en núcleos de cierta relevancia urbana. La historiografía dedicada al estudio de las fundaciones posteriores, ya en periodo visigodo, ha asumido, en muchos casos de forma casi automática, su establecimiento asimismo en ciudades. Sin embargo, una nueva reinterpretación a partir de los datos arqueológicos y textuales de las sedes de Complutum, Arcavica y Valeria que presentamos en este artículo, pone en discusión este modelo y subraya la utilización, por parte del reino visigodo de Toledo, de las demarcaciones territoriales urbanas bajoimperiales como base de la organización eclesiástica, sin tener en cuenta si, como lo había hecho en el pasado, la ciudad epónima mantenía su actividad y su rol central en el territorio.

En las dos últimas décadas, la arqueología ha podido caracterizar las transformaciones urbanas desarrolladas entre el final del Imperio Romano y la consolidación del estado visigodo. El proceso constructivo –en el que la Iglesia desempeñó un papel clave– es bien conocido, aunque lamentablemente las estructuras relacionadas con el poder del Estado siguen siendo esquivas. Este trabajo ofrece una visión general de los resultados más recientes en el centro de la Península Ibérica, focalizándose en el complejo palatino de Reccopolis, junto a una aproximación a los datos obtenidos en la Vega Baja de Toledo, que muestra la planificación urbana y palacial vinculada a la consolidación del Reino Visigodo a partir de la segunda mitad del siglo VI.

This research aims to organise and systematise the archaeological data that evidence the first signs of Christianity in the middle Ebro valley, specifically within the area of influence of the episcopal sees of Zaragoza, Tarazona and Calahorra. Through an analysis of the scarce and heterogeneous information available, we seek to understand the rhythms and agents of Christianisation in this rural territory. It is questioned whether the episcopal intervention was responsible for the construction of the first rural churches and what the role of the landowners was in the evangelisation of the agricultural workers. The possibility of a mixed process is raised, where private initiative and episcopal will could have acted independently or together. The lack of clear material evidence before the 6th century, both in urban and rural areas, makes it difficult to establish the precise chronology of Christianisation. Despite the early presence of episcopal sees in the area, the materiality of Christianity in the countryside remains unclear, underlining the need for further archaeological research to understand this process in the Hispanic context.

Ecuador is a key area in South America when it comes to understanding the economic, social and archaeological aspects of pre-Hispanic cultures in the northwestern region of the Andes. Among the most complex societies to have inhabited this territory is the so-called Manteño culture (AD ∼800–1530), which spanned across most of Ecuador’s central Pacific coast. Ongoing research at the site of Ligüiqui (Manta, Manabí) has enabled us to obtain a more complete overview of the chronological sequence of the Manteño period as well as contributing further data on the advanced stage of social development reached during the period; characterized by the hierarchical arrangement of sites, the use of extensive settlement models, and semi-circular stone fish traps (corrales). In order to understand the role played by this coastal site in the complex Manteño culture, a detailed radiocarbon study was performed in the sequence of the Ligüiqui site. In addition, using a detailed review of available Manteño settlement radiocarbon data (13 sites and 64 dates), we established a chronostratigraphic framework for the culture. Our data indicate that Ligüiqui probably acted as a supply centre for marine-origin products from the twelfth century onwards with activity peaking during the Late Manteño period. A multisite comparison using Bayesian modeling indicates an early onset of the Manteño culture in Ligüiqui around AD 700, and a general demise in most of the sites AD ∼1500 or slightly before. This culture finally collapsed before AD ∼1600 during the early Spanish colonial period. Only one site, La Libertad, shows potential evidence of having remained a Manteño settlement after that date.

Historical cartography continues to be an essential resource in developing strategies for the analysis of anthropised landscapes. In recent years, the digitisation and conversion of a large number of pre-20th-century maps to modern geographic coordinate systems and data hierarchisation in GIS-integrated databases have opened up huge possibilities. In this paper, we highlight some of the advantages and issues that we observed in using historical cartography in the Iberian Peninsula heartlands by comparing archaeological data, textual sources and maps and various levels of information obtained for our area of study: the southeast of the present-day province of Guadalajara, Spain. Using the longue durée approach conceptualised by Fernand Braudel (1976), historical cartography enabled us to delve deeper into two essential aspects, land use and the road network, while providing elements of diachrony that suggest changes in the landscape in specific and disruptive periods.

La expansión del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI se apoyó en buena medida en el levantamiento o reconstrucción de varios conjuntos urbanos y de sus fortificaciones, de los que en las últimas décadas comenzamos a tener una información amplia (Valencia la Vella, Ribarroja; Tolmo de Minateda, Hellín; Punt del Cid, Almenara; Begastri, Cehegín). Entre todos ellos, destaca el núcleo urbano de Reccopolis dotado de un recinto amurallado de casi 2 km de perímetro, siendo uno de los más extensos hasta ahora conocidos en la península ibérica. El análisis de sus características constructivas a partir de un amplio estudio fotogramétrico, con apoyo de imágenes LIDAR, así como la revisión de las intervenciones arqueológicas ha permitido establecer un marco comparativo con otros recintos peninsulares y con la África bizantina, que señala la existencia de un contexto común de usos defensivos y de exaltación del poder a través del empleo de la arquitectura militar.