Naylor Barbosa Vilas Boas

Este artigo apresenta parte dos resultados de uma pesquisa aplicada de pós-doutorado que vem sendo desenvolvida desde 2021 na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), sobre museus como hub de conhecimento. Utilizou-se a investigação-ação como referencial metodológico e a pesquisa-ação-participativa como técnica de pesquisa, recorrendo-se ao estudo de caso para apresentar o evento “Misericórdia!”, ação realizada em parceria entre a UFRJ e o Museu Histórico Nacional, lócus da investigação. Palavras-chave: pesquisa-ação-participativa; urbanismo tático; educação patrimonial; inovação social.

As cidades contemporâneas são consideradas suportes para as intervenções artísticas de graffiti. Cotidianamente, existem grafiteiras que se manifestam graficamente na paisagem urbana. Os desenhos podem carregar símbolos e significados que, embasados pelas lutas femininas pelo direito à cidade, amplificam as vozes das cidadãs contra seus ocultamentos provocados pelo histórico de opressões sociais. Em meio a este cenário, este artigo tem o intuito de mapear e analisar as intervenções não instituiconais de graffiti realizadas por mulheres no Centro da cidade do Rio de Janeiro no periodo de 2015 a 2022. A partir de uma abordagem interdisciplinar, entre o urbanismo, a história da arte e o design busca-se entender as obras gráficas femininas como marcas que evidenciam suas identidades em determinados lugares. Portanto, o georreferenciamento do graffiti feminino pode ajudar a entender onde estão as intervenções que também constituem a paisagem simbólica da cidade contemporânea, podem estreitar as experiências nos espaços físicos e digitais a partir da cartografia e documentam a durabilidade do impacto socioespacial dessas ações efêmeras.

Durante o período ditatorial do Estado Novo brasileiro (1937-1945) diversas foram as intervenções urbanas na cidade do Rio de Janeiro, então capital do Distrito Federal. Uma análise do impacto destas intervenções, que modificaram substancialmente o traçado e os rumos de expansão da cidade, é ainda pouco presente na historiografia, uma vez que estas não fazem parte da memória urbanística moderna da cidade. Esse apagamento, resultante da censura do período, entre outros aspectos, se reflete hoje também na ausência de informações sobre a população destituída dos seus lugares. O presente artigo aborda as transformações urbanas ocorridas no período e, a partir do recorte da religião, objetiva o mapeamento dos espaços de sociabilidade desaparecidos com a abertura da Avenida Presidente Vargas, uma das intervenções do período. Como metodologia, uma abordagem através da literatura sobre o Rio de Janeiro é complementada pela pesquisa em fontes primárias em busca de relatos que permitam situar tais informações no espaço urbano. O mapeamento revela a presença de espaços religiosos desaparecidos para além da fé católica com a abertura da Avenida e permite constituir uma base de dados passíveis de serem associados aos mapas históricos da cidade.

A Exposição Internacional do Centenário da Independência do Brasil teve lugar entre o desmonte do Morro do Castelo e respectivo aterramento da Praia de Santa Luzia, no Rio de Janeiro, em 1922/23. Bastante estudada por diversas disciplinas, a comemoração oficial do centenário, prestes a completar 100 anos, já foi motivo de publicações na área dos estudos urbanísticos e arquitetônicos, com destaque para os textos de Ângela Martins (1998), Ruth Levy (2010), Raquel Coutinho da Silva (2012), e Margareth Pereira (2013). No entanto, tendo durado 10 meses, entre setembro de 1922 e julho de 1923, o recinto da exposição, com seu arruamento, tratamento paisagístico, mobiliário urbano, e pavilhões, não pode ser considerado uma obra acabada conforme levam a entender os mapas e fotografias divulgados pelos órgãos oficiais da comemoração. As obras levadas a cabo pelo Prefeito Carlos Sampaio (KESSEL, 2001) e o aumento considerável do número de automóveis e visitantes, as mudanças provocadas pela iluminação pública noturna, o costume do veraneio e eventos da cidade, como o Carnaval, transformavam continuamente o espaço da exposição, que nunca funcionou com todos os pavilhões em atividade. As constantes mudanças nas diretrizes e projetos fizeram com que a exposição fosse inaugurada com apenas cinco pavilhões abertos ao público e fechada quando cinco dos principais pavilhões já estavam vazios. O mesmo pode ser falado sobre o espaço livre do certame, o qual não é encontrado nenhuma representação documental. O objetivo desta pesquisa é reconstituir e analisar o recinto da exposição, afim de preencher as lacunas encontradas. Esta análise se dará por meio de um mapa temporal, com intuito de recriar um documento do certame. acreditamos poder, desta forma, visualizar o cenário das comemorações em sua verdadeira dimensão urbana

The presented article articulates the theme of the presence of religious beliefs in the central area of Rio de Janeiro, in the beginning of XXth century, with contemporary methods of digital mapping, from the primary sources related with the chronists views that experienced this dimension of the city, in the eve of the great urban transformations brought by Modernity. From the chronicles of João do Rio and Luiz Edmundo, we seek to visualize the location of places and characters present in their reports, revealing the coexistence of various religious beliefs far beyond the churches which formed the most basic and visible matrix of religion in urban space. In the end, comparisons with nowadays city reveal the transformations of its form and uses that deeply modified its character in the period of a century. O artigo apresentado articula o tema da presença das crenças religiosas no centro da cidade do Rio de Janeiro, no início do século XX, com métodos contemporâneos de mapeamento digital, a partir das fontes primárias relacionadas com a visão de cronistas que vivenciaram esta dimensão da cidade, às vésperas das grandes transformações urbanas trazidas pela Modernidade. Partindo dos textos de João do Rio e Luiz Edmundo, busca-se visualizar a localização dos lugares e personagens presentes em seus relatos, revelando a coexistência das diversas crenças religiosas para além das igrejas que formavam a matriz básica e mais visível da religião no espaço urbano. Ao final, comparações com a cidade atual nos revelam as transformações da sua forma e dos seus usos que, no período de um século, modificaram profundamente o caráter do centro do Rio de Janeiro.

This article’s purpose is to create a digital graphic reconstitution of Machado de Assis’ literary characters from the narrative “Uma por Outra”, edited in 1897, focusing on the fictional scenario based on the physical relationship between a specific house on the Misericórdia street and houses on "Morro do Castelo", that existed in an urban context and now disappeared. The methodology combines previous studies on the representation with historical digital urban models, responsible for potentialize the documentary information and promoting the points of view of the characters. The article led to finding an approach to using iconography and digital models in order to conclude that the author’s fiction was based on a real site. The main research limitation concerns Castelo Hill disappearance in 1922 and the limited remaining iconographic sources. In addition, research on theoretical studies of representation of the city as a graphic report have taken place. Therefore, the originality of this study deals with interesting literary research and the results and conclusions will serve as reference to further new areas of knowledge about the cities.