César Carranza-Barona

Higher education plays a crucial role in equipping citizens to tackle contemporary socio-ecological challenges. However, little research has examined how different generations of university students understand socioecological transitions, or the implications of these differences for sustainability education. This study compares the perceptions of older learners (aged 55–70) enrolled in the ‘Classrooms of Experience’ programme with those of undergraduate students (aged 18–28) from the Faculty of Economics and Business at the University of the Basque Country (UPV/EHU). Qualitative data were collected from approximately 250 participants during the 2023/24 and 2024/25 academic years. The data were analysed using the Grid Elaboration Method and the IRaMuTeQ (Version 0.8 Alpha 7) text analysis tool to identify semantic structures, symbolic associations and patterns of meaning across the two age groups. The findings reveal significant generational differences in understanding socioecological transitions. Older learners tend to frame transitions as regulated processes linked to institutional action, public policy, welfare, and quality of life. In contrast, younger students interpret socioecological transitions as responses to interconnected ecological and social crises, emphasising socioecological justice, responsibility, sustainability, and technological innovation as key drivers of transformation. These results suggest the coexistence of complementary yet distinct socioecological imaginaries within the university context. The study highlights the pedagogical value of intergenerational dialogue and learning in higher education. By bringing together diverse perspectives on sustainability, universities can promote more critical, reflective, and transformative educational processes that are capable of addressing the complex challenges of contemporary socioecological transitions.

Based on the analysis of two ecosocial transition initiatives in Ecuador, inscribed in the principles of the Social and Solidarity Economy (SSE) and agroecology, we seek to contribute to the global debate on ecosocial transitions from a Southern perspective. The article discusses the key points for ecosocial transitions to take place in terms of radical alternativity. To this end, we study three dimensions: i) alternative economic relations, ii) food sovereignty, and iii) gender and sustainability of life. We show how these experiences serve to elucidate the localized effects of global capitalism, providing plausible alternatives for systemic transition.

Este artículo examina el financiamiento para la investigación y el desarrollo (I+D), la compra anticipada de vacunas contra la covid-19 y los contratos complejos que los Estados firmaron con las empresas farmacéuticas. A partir de información del Centro de Salud Global y el Tribunal de Cuentas Europeo, los hallazgos apuntan a que las farmacéuticas obtuvieron fondos públicos para el desarrollo de vacunas y aprovecharon su posición privilegiada para imponer cláusulas contractuales a los países. Las condiciones de la producción/distribución y las indemnizaciones por efectos secundarios de la vacuna son algunas de las cláusulas. Las conclusiones sugieren que los grandes ganadores durante la pandemia fueron las farmacéuticas, que los Estados no obtuvieron beneficios por la inversión realizada en la I+D y que algunos países de América Latina aceptaron imposiciones contractuales, entre ellas, mantener la confidencialidad y reserva de los contratos.

En este artículo se exponen las potencialidades alternativas de dos saberes sometidos por la economía neoclásica: la economía feminista y la economía comunitaria andino-amazónica. En un primer momento, se presenta el régimen desarrollista de saber-poder. Luego, se describe el lugar que ocupa en este régimen la economía convencional y se presenta la economía comunitaria como otra economía. En tercer lugar, se introduce el concepto de sostenibilidad de la vida de la vertiente rupturista de la economía feminista. Después, se ahonda en los principios del buen vivir que dotan de sentido a la economía comunitaria andino-amazónica dando lugar al concepto de crianza de la vida. Se concluye exponiendo los nexos y tensiones que surgen de pensar una alternatividad económica que conjugue estas discursividades.