Benedito Medrado

Neste artigo, examinamos o papel da entrevista narrativa no contexto da psicologia na saúde, com ênfase no primeiro encontro entre psicólogo(a) e paciente/rede de apoio. Partindo de um referencial teórico gestáltico, em diálogo com a psicologia social construcionista, argumentamos que a entrevista deve ser compreendida sob a perspectiva de campo, exigindo do(a) profissional abertura, disponibilidade e receptividade ao contato; condições que não se restringem ao(à) entrevistador(a), mas ao encontro e à dialogia. O trabalho situa as narrativas como dispositivos legítimos de produção de sentido, reconhecidos a partir do giro discursivo e narrativo, que reposicionou a linguagem como prática social constitutiva. Nessa perspectiva, narrar não é apenas relatar, mas (re)construir subjetividades e sentidos atravessados por determinações sócio-históricas. Do ponto de vista metodológico, trata-se de uma pesquisa qualitativa, de base construcionista, realizada em uma enfermaria de Cuidados Paliativos de um hospital filantrópico do Nordeste brasileiro. Foram analisadas entrevistas narrativas com cinco cuidadoras informais de pacientes hospitalizados, selecionadas de um banco de dados mais amplo composto por oito participantes. A análise utilizou os Mapas de Associação de Ideias e a estratégia de coloração como instrumentos interpretativos. O estudo destaca a distinção entre questões exmanentes e imanentes, inserindo a “questão guia” como uma nova categoria e ressaltando que o foco da entrevista narrativa recai sobre o processo (como se narra), e não apenas sobre o conteúdo (o quê). Conclui-se que a escuta clínica qualificada, especialmente no contexto hospitalar, é fundamental para a minimização do sofrimento e a promoção de saúde integral.

Resumo Este artigo analisa as relações entre masculinidades e saúde mental a partir do cuidado ofertado a homens que acessem o Sistema Único de Saúde (SUS) no Sertão pernambucano. Ancorado nos estudos de gênero e nas contribuições do campo das masculinidades, compreende o sofrimento psíquico como uma experiência socialmente situada, atravessada por normas de gênero, relações de poder e desigualdades estruturais. A pesquisa adota uma abordagem teórico-metodológica construcionista e foi realizada em um Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) III, utilizando entrevistas/conversas com profissionais da saúde mental. A análise das práticas discursivas examinou repertórios sobre gênero, masculinidades e saúde que informam a gestão do cuidado ofertado aos homens. Os resultados indicam que, embora os profissionais reconheçam a influência das normas de gênero na experiência do sofrimento masculino, essas compreensões nem sempre se traduzem em práticas de cuidado. Observa-se a persistência de uma lógica biomédica marcada pela centralidade dos sintomas e por encaminhamentos para internação psiquiátrica. O estudo também identifica estratégias profissionais voltadas à construção de vínculo e à adesão ao tratamento, problematizando os riscos de reforço de estereótipos de gênero. Conclui-se que a incorporação crítica das discussões sobre masculinidades nas práticas de saúde mental é fundamental para qualificar o cuidado e promover uma atenção mais integral e equitativa aos homens.

This article analyzes the relationships between masculinities and mental health based on the care provided to men who access the SUS in the Pernambuco hinterland. Anchored in gender studies and contributions from the field of masculinities, it understands psychic suffering as a socially situated experience, crossed by gender norms, power relations, and structural inequalities. The research adopts a constructionist theoretical-methodological approach and was conducted in a CAPS III, using interviews/conversations with mental health professionals. The analysis of discursive practices examined repertoires about gender, masculinities, and health that inform the management of care provided to men. The results indicate that, although professionals recognize the influence of gender norms on the experience of male suffering, these understandings do not always translate into care practices. There is a persistence of a biomedical logic marked by the centrality of symptoms and by referrals for psychiatric hospitalization. The study also identifies professional strategies aimed at building a bond and adherence to treatment, problematizing the risks of reinforcing gender stereotypes. It is concluded that the critical incorporation of discussions about masculinities in mental health practices is essential to improve care and promote more comprehensive and equitable attention to men.

Understand sex workers' views on the types of violence against women and machismo. Applying the Mandala dos Saberes, a Popular Education tool, facilitates the student's work in implementing health education, rights, and citizenship, therapeutic listening, nursing consultation, health promotion, prevention, and protection. The activities took place in 2022, through extension actions, promoting the improvement of the methodological process in a participatory way, with the participation of undergraduate and postgraduate students together with the interlocutors of the study. The Popular Health Education activity, through the Mandala dos Saberes, is anchored in the theoretical and philosophical references learned from Paulo Freire's pedagogical method of adult education. It favored interactive participation between the student facilitators and the participants, helping to deepen their knowledge of the types of violence against women and machismo. The Mandala of Knowledge provided the group with an exchange of knowledge, bringing together academic and empirical knowledge in a light and enlightening way. These activities also encourage interest in research into the instruments used and allow for a holistic approach to caring for this highly vulnerable population.

A Constituição Federal de 1988 consolidou a saúde como um direito de cidadania no Brasil, e a posterior expansão do Sistema Único de Saúde (SUS) permitiu ao país responder, em grande medida, a demandas e necessidades de saúde da população, em um cenário marcado por profundas desigualdades sociais e regionais. Em apenas três décadas, o SUS promoveu uma significativa ampliação da cobertura de serviços, alcançando áreas e setores historicamente negligenciados pelas políticas públicas em saúde. Além disso, fortaleceu o investimento em tecnologia, ampliou a oferta de profissionais e intensificou a formação de recursos humanos no setor^1,2.

The 1988 Federal Constitution embodied health as a right for all Brazilian citizens, and the subsequent expansion of the Brazilian National Health System (SUS) enabled the country to respond in large part to the population’s health needs against a backdrop of deep social and regional inequalities. In just three decades, the SUS has significantly expanded service coverage, reaching areas and sectors historically neglected by public health policies. It has also strengthened investment in technology, increased staffing levels and intensified human resource training and development in the sector^1,2.

Considerando as dimensões continentais do território brasileiro e suas particularidades regionais, este artigo apresenta análises produzidas sobre a implementação da política de saúde do homem no estado do Rio de Janeiro. Trata-se de um recorte de pesquisa multicêntrica nacional de abordagem qualitativa cujo desenho metodológico incluiu a realização de entrevistas narrativas com gestore(a)s e, trabalhadore(a)s da saúde e população masculina em geral. O estudo aponta o pouco conhecimento por parte da população da existência de uma política de saúde voltada para homens; que experiências consideradas exitosas no envolvimento dos homens nos cuidados em saúde coexistem com desafios no seu processo de implementação, relacionados a dificuldades estruturais oriundas de crises administrativas e financeiras no estado e da violência urbana; e a necessidade de incorporar uma perspectiva interseccional, intersetorial e interinstitucional para operacionalização dos eixos propostos pela Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem.

Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa qualitativa que teve como objetivo analisar a implementação da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem (PNAISH) em território amazônico, tomando como referência a cidade de Belém do Pará. Foram realizadas entrevistas com gestores, trabalhadores e usuários e potenciais usuários do Sistema Único de Saúde (SUS). A partir do referencial teórico-metodológico das práticas discursivas, em psicologia social, a análise do material identificou a pouca institucionalidade nas ações realizadas, a intensa rotatividade nos cargos de gestão, equipes reduzidas, escassez de recursos financeiros e relatos de discriminação contra homens da população LGBTQIA+ e indígenas. Conclui-se que os caminhos para superar os desafios na implementação da PNAISH envolvem a necessidade de uma leitura interseccional que considere as particularidades do território amazônico, além de uma maior relevância da política na dinâmica dos serviços e da gestão.

Este artigo apresenta alguns resultados de pesquisa, de orientação qualitativa, cujo objetivo foi analisar entrelaçamentos de produções culturais na construção de modos de subjetivação gay, dialogando com pessoas de diferentes gerações. Partimos do pressuposto que em uma sociedade marcada por regimes de verdade cisheteronormativos, a produção de si se organiza a partir de regulações diversas e as produções culturais têm atuado, ao longo de gerações, como catalisadores e produtores estéticos de agenciamentos possíveis. Esta leitura é orientada a partir de uma lente epistemológica (pós)construcionista e nosso corpus de análise foi produzido a partir de narrativas produzidas com homens gays cisgêneros, residentes na Região Metropolitana do Recife, os quais foram organizados em dois grupos: (1) homens jovens que em 2021 tinha idade entre 18 e 24 anos; e (2) homens idosos que, no início da década de 1980 (quando se instituem os primeiros grupos organizados de luta homossexuais em Pernambuco) tinham entre 18 e 24 anos. A análise das práticas discursivas foi orientada a partir da construção de mapas dialógicos, a partir dos quais percebe-se, em linhas gerais, que a música se configura com função especial nas construções de si, seja na dimensão de reconhecimento por aquilo que se assemelha ao suposto eu, seja como espaço de apoio/refúgio para situações de violências, garantindo a possibilidade de livre expressão e de transgressão das normas impostas socialmente.