Wbaneide Martins de Andrade

Environmental Education in schools is essential for fostering a critical understanding of socio-environmental interactions, particularly when combined with playful and regionalized teaching strategies. This study aimed to develop and evaluate the applicability of the board game “Rio Abaixo, Rio Arriba” for teaching environmental impacts associated with the Parnaíba River to 6th-grade elementary school students. The qualitative-applied research involved 30 students from a state public school in Teresina, Piauí, Brazil. The pedagogical intervention included an expository lecture (50 min), pre- and post-intervention questionnaires, and two rounds of the board game, which features 57 spaces integrating geographic features, human activities, and reward/penalty mechanics. In the perception diagnosis, waste disposal, sewage discharge, and riparian deforestation emerged as the most critical issues (70% of indications each; n=21), whereas predatory fishing was underestimated by students (76.7% rated it as minor impact; n=23). Regarding the evaluation of the educational tool, 60% (18/30) of students reported that the game facilitated learning, and 70% (21/30) rated the methodology as excellent, reaching 96.7% positive or neutral approval. The findings demonstrate high acceptance of the activity and suggest that regionalized playful learning can enhance Science education and environmental awareness in basic education.

Este estudo analisa tematicamente a produção científica sobre povos indígenas, educação ambiental e gestão territorial no Brasil (2012-2025), identificando desafios e estratégias de manejo sustentável em Terras Indígenas. Realizou-se uma revisão sistemática orientada pelo PRISMA 2020 com buscas em seis bases de dados nacionais e internacionais. Foram recuperados 2.289 registros; após remoção de duplicatas e triagens, 38 estudos compuseram o corpus. A análise bibliométrica mostrou concentração de publicações a partir de 2020, maior incidência de estudos no Norte e Centro-Oeste e predominância dos biomas Amazônia, Mata Atlântica e Cerrado. A análise temática identificou sete eixos temáticos inter-relacionados: epistemologias indígenas e conhecimentos ecológicos tradicionais; educação ambiental intercultural e decolonial; identidade, memória e resistência cultural; práticas de manejo territorial e ambiental; conflitos socioambientais e injustiças territoriais; protagonismo indígena e gestão territorial autônoma; e mudanças climáticas e justiça climática. Os achados indicam que a sustentabilidade territorial indígena depende da articulação entre saberes tradicionais, educação ambiental, instrumentos como Planos de Gestão Territorial e Ambiental e garantia de direitos territoriais frente a pressões do agronegócio, projetos de infraestruturas e violências. Persistem lacunas sobre resíduos sólidos e sobre o monitoramento de políticas e planos, apontando prioridades para pesquisas e políticas públicas.

This study had as a goal identifying and analyzing, with a focus on Meaningful Learning, how Environmental Education is being developed in brazilian indigenous schools. A literature review was made in six online data bases. The final sample included 23 articles about pedagogical practices in 26 schools. Environmental Education activities were distributed into 5 categories: expositive, conversational, creative, recreational and practical, these can reveal many methodologies within the context of indigenous lands. Results show methodologies that preserves cultural context, highlighting everyday life and, social and cultural juvenile experiences, culminating in a Meaningful Environmental Education.

No Brasil, a economia solidária (EcoSol) foi incorporada como política pública e, no estado da Bahia, o seu ordenamento jurídico ocorreu, no ano de 2011, através da Lei 12.368. Este estudo propõe analisar a percepção dos estudantes do 3º Período do Curso de Licenciatura Intercultural em Educação Escolar Indígena (LICEEI), da Universidade do Estado da Bahia (UNEB), sobre os desafios e oportunidades da EcoSol no contexto dos territórios indígenas. A metodologia baseou-se na abordagem qualitativa e exploratória, com a aplicação de 27 questionários enviados no formato online. O estudo apontou que 58% dos estudantes reconhecem a EcoSol como estratégia viável para enfrentar desigualdades, especialmente, quando vinculada à agricultura familiar. O desafio mais expressivo foi a falta de formação e capacitação sobre cooperativas, ressaltado por 12 participantes. Esse dado revela uma lacuna significativa no acesso à informação e ao conhecimento técnico necessário para a organização e gestão comunitária, pilares fundamentais da EcoSol. Foi possível perceber que 44% dos informantes atribuem um papel estratégico à LICEEI no processo de capacitação de líderes das comunidades indígenas para atuarem com EcoSol e promoverem o desenvolvimento local sustentável. Nesse contexto, vislumbra-se para essa Universidade a criação da Incubadora de Iniciativas Econômicas Popular e Solidária no intuito de apoiar Projetos e Empreendimentos que busquem soluções para problemas sociais através de modelos baseados no compartilhamento. A valorização das iniciativas locais, aliada ao fortalecimento das políticas públicas podem promover uma inserção mais justa e sustentável dos povos indígenas nos processos produtivos, contribuindo para o alcance dos ODS estabelecidos pela ONU.

Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), anunciados em 2015 pela ONU, estabeleceram metas globais para garantir um futuro mais sustentável e inclusivo para a humanidade até 2030. Entre os 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, a promoção da agricultura sustentável e da segurança alimentar são cruciais para redução da pobreza e da fome. Neste viés, realizou-se um levantamento bibliográfico sobre as práticas agrícolas dos povos indígenas do Semiárido baiano, objetivando verificar se os saberes e práticas dessas populações contribuem para o alcance dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), propostos pela ONU. As buscas foram realizadas nas bases Google Acadêmico, SciELO, Portal de Periódicos CAPES e Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD), considerando publicações até junho de 2024. Foram selecionados 21 documentos após a aplicação de filtros específicos. Os resultados indicam que os indígenas do Semiárido aplicam conhecimentos ancestrais de manejo etnoambiental, focam em agricultura sustentável, segurança alimentar e gestão integrada extrativista da lavoura-pecuária. No entanto, enfrentam desafios como pressões externas da agricultura moderna, escassez hídrica, falta de sementes crioulas e de apoio governamental na comercialização dos produtos e conflitos socioambientais. Programas como o Bahia Produtiva, Pró-Semiárido e Bahia Sem Fome têm potencial para promover o desenvolvimento social inclusivo e sustentável dessas comunidades. O reconhecimento e a valorização dos saberes indígenas são fundamentais para contribuir de forma efetiva com os ODS da ONU, especialmente em relação à agricultura sustentável e à segurança alimentar no semiárido brasileiro.

A prática da apicultura apresenta potencial de crescimento, porém, a atividade enfrenta vários obstáculos ao longo da cadeia produtiva. Assim esta pesquisa objetiva identificar as forças, oportunidades, fraquezas e ameaças associadas à cadeia produtiva da apicultura, sob a ótica das associações dos municípios de Paulo Afonso e Santa Brígida, e cooperativas de Jeremoabo e Tucano. O estudo foi realizado com a Cooperativa de Apicultores de Tucano e Cooperativa dos Apicultores e Meliponicultores e Agricultores Familiares Integrados do Sertão da Bahia, Associação de Apicultores e Meliponicultores de Paulo Afonso e Associação de Atividade Apícola de Santa Brígida. A coleta de dados ocorreu entre os meses de janeiro de 2023 a maio de 2024, através da técnica qualitativa de observação participante e Brainstorming, sendo os dados analisados através das Matrizes SWOT e GUT. A partir da análise da Matriz SWOT foram relacionadas 24 forças, 20 fraquezas (ambiente interno), 23 oportunidades e 23 ameaças (ambiente externo), as quais apontam, principalmente, as questões ambientais, manejo e assistência técnica, infraestrutura e ambiente organizacional, e apoio de prefeituras e entidades particulares e públicas. A Matriz GUT apresentou como principais situações problemas a falta de informação sobre a aplicação de agrotóxicos, a falta de casa do mel adequada, de informação para lidar com o período de estiagem, o desmatamento, e a aplicação de agrotóxico por propriedades vizinhas. Como sugestões de melhoria foram apontadas a busca por assistência e formação técnica, parcerias com instituições ou projetos públicos, bem como o apoio das prefeituras e do Estado.

O ensino de Ciências ocupa um lugar central na formação de sujeitos críticos, capazes de compreender e intervir na realidade que os cerca, sobretudo diante dos desafios socioambientais e tecnológicos da contemporaneidade. Este estudo teve como objetivo analisar os principais desafios enfrentados por professores de Ciências em escolas públicas do município de Santana do Ipanema, Alagoas, com ênfase nas condições de trabalho, valorização profissional e prática pedagógica. A pesquisa, de abordagem qualitativa, foi desenvolvida por meio de levantamento bibliográfico, entrevistas semiestruturadas com oito docentes e observações livres nas escolas. Os dados foram tratados com base na técnica de análise de conteúdo, utilizando o software IRaMuTeQ. A análise permitiu a identificação de três categorias centrais: (1) baixa remuneração e desvalorização docente; (2) jornada de trabalho extensa e desgastante; e (3) impactos dessas condições na prática pedagógica. Os resultados revelam que a sobrecarga de trabalho e a precarização das condições escolares dificultam o planejamento adequado das aulas e limitam a adoção de metodologias inovadoras. Também foram apontadas deficiências na infraestrutura escolar e na oferta de formação continuada. Conclui-se que os desafios identificados comprometem a qualidade do ensino de Ciências e indicam a necessidade de políticas públicas que promovam a valorização do magistério, a melhoria das condições laborais e a ampliação das oportunidades de desenvolvimento profissional dos docentes.

A presente pesquisa buscou identificar as espécies botânicas utilizadas em rituais de benzimento nas cidades de Andaraí, Lençóis e Mucugê, visando conhecer se existe um padrão do conhecimento e das práticas etnobotânicas. A coleta de dados realizou-se através de uma triangulação (observação direta, conversas informais, entrevistas do tipo semiestruturada e aberta, turnê guiada, história de vida, “bola de neve” ou Snow Ball), foram realizadas entrevistas com 28 praticantes de benzimento durante o período de abril de 2022 até julho de 2023, aspectos éticos e legais foram aplicados. Foram relatadas 40 etnoespécies, distribuídas em 29 gêneros e 31 espécies, com duas identificadas até gênero. Em nove (n=9) etnoespécies não foi possível fazer a identificação botânica devido a ausência de material botânico. Lamiaceae, Fabaceaea e Solanaceae foram as famílias mais representativas. A Arruda (Ruta graveolens) foi a espécie que apresentou maior valor de Consenso de Uso com UCs de 1,555, seguida de Pinhão-roxo (Jatropha gossypiifolia) com 1,037, sendo também as mais citadas. A maioria das espécies são exóticas (cultivadas e naturalizadas) e procedentes do próprio quintal. Oito (n=8) etnoespécies foram registradas isocronicamente nos três municípios. Todas as espécies citadas em Mucugê também foram registradas em Andaraí, fato esse sendo exemplificado pela Teoria da Neutralidade, já que as cidades são geograficamente mais próximas, compartilhando uma maior similaridade. Especificações botânicas foram apontadas que variam desde a quantidade de ramos, combinações de espécies, a posição de retirada dos galhos na planta ao horário de coleta das plantas. Logo é inegável o saber etnobotânico presente nessa prática, fazendo parte da riqueza cultural brasileira.

The search for healing the body and soul in communities in the Brazilian semiarid region comes from a tradition experienced among the subjects, who mainly inhabit rural spaces. This article aims to indicate the impacts produced on biodiversity from cultural and religious practices, of communities on the island of Massangano, a black rural town belonging to the municipality of Petrolina, PE and Lage dos Negros, a quilombo belonging to the municipality of Campo Formoso, BA. Therefore, the investigation arises from the ethnic and cultural foundations of the sociodiversity of these traditional groups. To this end, the technique called snowball sampling was used as a methodological tool for selecting the participants who took part in the investigation. Data were obtained through semi-structured interviews and questionnaires involving religious leaders and participants in local cultural groups. The analysis that guided the study was content analysis. This article demonstrates a complete understanding of devotion to the environment and its elements and the results showed that religious and cultural practices that use natural resources, such as fauna and flora, do not have negative effects on local biodiversity. By keeping their cultural and religious practices alive, these communities demonstrate awareness of the value of their ecosystems and what they represent in their contexts. Based on these notions, quilombola communities teach the world that it is necessary to guarantee life for their future generations. La búsqueda de la curación del cuerpo y del alma en comunidades de la región Semiárida brasileña proviene de una tradición vivida entre los sujetos, que habitan principalmente espacios rurales. Este artículo tiene como objetivo indicar los impactos producidos sobre la biodiversidad a partir de prácticas culturales y religiosas, de comunidades de la isla de Massangano, pueblo rural negro perteneciente al municipio de Petrolina, PE y Lage dos Negros, quilombo perteneciente al municipio de Campo Formoso, BA. Por tanto, la investigación surge de los fundamentos étnicos y culturales de la sociodiversidad de estos grupos tradicionales. Para ello se utilizó como herramienta metodológica la técnica denominada snowball sampling, o “Bola de Nieve”, para la selección de los participantes que intervinieron en la investigación. Los datos se obtuvieron a través de entrevistas semiestructuradas y cuestionarios que involucraron a líderes religiosos y participantes de grupos culturales locales. El análisis que guió el estudio fue el análisis de contenido. Este artículo demuestra una comprensión completa de la devoción por el medio ambiente y sus elementos y los resultados mostraron que las prácticas religiosas y culturales que utilizan recursos naturales, como la fauna y la flora, no tienen efectos negativos sobre la biodiversidad local. Al mantener vivas sus prácticas culturales y religiosas, estas comunidades demuestran conciencia del valor de sus ecosistemas y de lo que representan en sus contextos. A partir de estas nociones, las comunidades quilombolas enseñan al mundo que es necesario garantizar la vida a sus generaciones futuras. A busca pela cura do corpo e da alma nas comunidades do Semiárido brasileiro advém de uma tradição vivenciada entre os sujeitos, que habitam, principalmente, os espaços rurais. O presente artigo tem como objetivo indicar os impactos produzidos sobre a biodiversidade a partir das práticas culturais e religiosas, das comunidades da Ilha do Massangano, povoado rural negro pertencente ao município de Petrolina, PE e Lage dos Negros, quilombo pertencente ao município de Campo Formoso, BA. Assim sendo, a investigação decorre de fundamentos étnicos e culturais da sociodiversidade desses grupos tradicionais. Para tanto, foi utilizada a técnica denominada snowball sampling, ou “Bola de Neve”, como uma ferramenta metodológica para seleção dos participantes que integraram a investigação. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas semiestruturadas e aplicação de questionários envolvendo as lideranças religiosas e os participantes dos grupos culturais locais. A análise que guiou o estudo foi à análise de conteúdo. Este artigo vem demonstrar toda uma compreensão de devoção ao meio ambiente, e seus elementos e os resultados apontaram que as práticas religiosas e culturais que utilizam recursos naturais, como a fauna e a flora, não trazem efeitos negativos à biodiversidade local. Ao manterem vivas suas práticas culturais e religiosas, essas comunidades demonstram consciência do valor de seus ecossistemas e daquilo que eles representam em seus contextos. A partir dessas noções, as comunidades quilombolas ensinam ao mundo que é preciso garantir vida para suas gerações futuras.