Juan Jesús Padilla Fernández

Plaza de Armas de Sevilleja (Espeluy-Bailén) es un yacimiento arqueológico de destacada relevancia en la literatura científica sobre la Prehistoria Reciente en el Alto Guadalquivir. Sin embargo, su cultura material advierte la presencia de una secuencia cronológica mucho más amplia, entre la que destaca una fase definida como “iberorromana”. Este artículo se centra en el análisis de este último periodo en el que este asentamiento, identificado con la ciudad romana de Cantigi, ocupó un papel determinante en la articulación territorial de los valles de los ríos Rumblar y Guadiel, las estribaciones meridionales de Sierra Morena oriental y el curso medio-alto del Guadalquivir. Para ello, se ha estudiado el material y los contextos excavados durante la intervención arqueológica efectuada en el año 1985 por el Proyecto Peñalosa, así como prospecciones sistemáticas realizadas recientemente.

Opus signinum is a lime mortar mix that includes crushed pottery as an aggregate. Because it is water-resistant, it was used to line hydraulic structures like pools and aqueducts. While there have been numerous recreations of Roman ‘concretes’ in the past, hydrophobic linings have received little attention, and all preliminary studies in these recreations have paid more attention to the dry components and the lime than to the hydric needs of the mortar. The experiment presented here was to gain a better understanding, with the help of traditional builders, of the process of mixing and applying hydrophobic linings and calculate the water consumption of individual samples. The data obtained contribute to assessing the water consumption needs on Roman construction sites, what associated logistics these volumes required, and what the technicalities of applying this specific type of lining were.

En este trabajo se presentan los resultados de la campaña de 2018 en la aldea del Hierro I del Cerro de San Vicente. El trabajo de campo conllevó una prospección previa con georradar (GPR) y la verificación de sus resultados preliminares mediante una cata de 200 m2, centrada en una segunda fase en los 64 m2 donde se centraban las anomalías. Se ha identificado una vivienda de planta circular, cuya trayectoria de uso muestra una biografía intercalada con cenizales, dos estructuras adjetivas y retazos de un edificio rectangular, datados en los siglos VII-VI a.C. La excavación de un potente cenizal ha permitido recuperar abundantes restos óseos y carpológicos que han sido estudiados por especialistas. También destaca la muestra cerámica, que presenta vajilla inciso-impresa más antigua (s. IX-VIII a.C.) y vajilla coetánea a la ocupación doméstica, tanto local a mano como importada (un fragmento de urna Cruz del Negro y otro de engobe rojo fenicio). Se plantea la hipótesis de que el sector excavado formó parte de un vecindario mayor aún no excavado. Su edilicia, la elaboración local de vajilla exótica (grafitada, de “estilo Carambolo”, imitaciones de cerámica gris o nurágica estampada), el empleo de abalorios como cuentas de fayenza, el uso de lámparas-candiles o el esgrafiado de la vajilla con grafitos no grafemáticos parecen indicar además la presencia de mujeres educadas en otras regiones ibéricas, que reproducen tales saberes procedimentales exógenos.

Los almacenes subterráneos domésticos son uno de los espacios que mejor conservan las evidencias arqueológicas de la Numancia celtibérica destruida en el 133 a. n. e. De ellos proceden, por ejemplo, gran parte de las denominadas cerámicas numantinas. Este artículo presenta cuatro contextos inéditos de almacenamiento excavados entre 1996 y 2014: un almacén anejo a una unidad doméstica, la excavación parcial de una bodega subterránea y dos alacenas. Plantea, además, una clasificación de los vasos cerámicos encontrados en su interior, identificándolos con tres usos fundamentales: consumo, cocina y almacenaje. Se presentan asimismo otros objetos que aparecieron en contextos de almacenamiento y relacionados con actividades artesanales como la textil o la producción de fíbulas. Finalmente, se reflexiona sobre la relevancia del almacenamiento en las sociedades de la II Edad del Hierro y su papel en la negociación social.

Research concerning transactions in the early first millennium bc in the westernmost Mediterranean has tended to focus on colonial coastlands occupied by scattered Levantine outposts, whereas cross-cultural interactions in hinterland regions have remained ill-defined. This article presents an assemblage of Egyptian vitreous artefacts, namely beads, a Hathor amulet, and further items from the seventh-century bc rural village of Cerro de San Vicente (Salamanca) in the interior of Spain. Macroscopic and chemical analyses demonstrate their likely manufacture in Egypt during the Middle and New Kingdom (second millennium bc), attesting to a far-reaching Phoenician maritime network that connected both ends of the Mediterranean. The authors interpret the items as liturgical objects, rather than mere high-status trinkets, that formed part of a widely shared Mediterranean world view and associated ritual mores. They consider the impact of cultural syncretism, which reached even remote and allegedly isolated peripheral settings in Iberia.

La formación de la sociedad ibera es el producto de una amalgama de factores acaecidos durante un largo periodo de tiempo, materializados alrededor de los siglos VII- VI a.C. En el caso de las comunidades que habitaron el alto Guadalquivir, aunque con particularidades territoriales, las diferentes investigaciones llevadas a cabo han servido para establecer unos patrones de asentamiento, fundamentales para comprender la ordenación del territorio durante el periodo formativo ibérico. En este trabajo se expone un análisis actualizado de este asunto gracias a los recientes trabajos de campo realizados en el término municipal de Cazorla, que ha permitido reconocer zonas no investigadas con anterioridad, y la aplicación de Sistemas de Información Geográfica (SIG). A partir de los resultados obtenidos, ha sido posible postular novedosos planteamientos que vienen a completar los establecidos con anterioridad, reforzando la complejidad de un entramado poblacional que va más allá del oppidum como único elemento catalizador del paisaje circundante.

Se presentan los resultados de las excavaciones de 2022 en el Cerro de San Vicente (Salamanca), que amplían el área exhumada en 2021. Se discute la secuencia diacrónica de dicho espacio y su interpretación funcional y social. Se aborda la religiosidad doméstica a partir de varios edificios de uso cultual y un abundante elenco de objetos litúrgicos: vajilla torneada egipcia o levantina pintada y fenicia de engobe rojo, un aplique de taracea y abalorios de fayenza con iconografía oriental, pebeteros y terracotas y vajilla local con temas orientalizantes, etc. Además, sobresalen los nuevos indicadores de prácticas aristocráticas: instrumentos para artesanías de alta calidad –alfarería y actividades textiles– y atalajes ecuestres –dos camas de bocados óseos–. El cocinado con bandejas y hornillos de atanor, las artesanías especializadas, los rituales domésticos y la edilicia remiten también al ámbito mediterráneo. Todas estas evidencias permiten interpretar el sector excavado como un espacio ceremonial y a la vez doméstico dedicado a una deidad femenina –probable trasunto local de Hathor-Astarté– integrado en el vecindario de patio central de un grupo residencial virilocal multifamiliar. Se reivindica el protagonismo de las mujeres de aquella unidad corporativa amplia y de alto rango en la transmisión y desempeño de todos esos saberes procedimentales y actividades de mantenimiento espiritual y material.

Se presentan los resultados de las excavaciones (2006, 2017 y 2021) en un sector de la aldea del Hierro I del Cerro de San Vicente (Salamanca). Se ha exhumado un agregado informal de edificios y estructuras adjetivas de adobe cuyo patrón espacial es afín al esquema transcultural patrilocal. El artículo se centra en la casa 1 y sus cenizales. Tal vivienda fue excepcional por su larga e ininterrumpida biografía, su mobiliario de barro –con dos poyos que pudieron acoger hasta 20 personas y un hogar con forma de piel de toro extendida– y su abandono ritualizado –quemada c. 650-575 a.C. y recrecida con adobes de sus paredes–. La excavación reveló una alta concentración de molinos y vajilla fina local pintada, así como instrumental de labores especializadas y altamente cualificadas –alfarería e hilado–. Sobresale un lote de hallazgos inéditos en el interior de la península ibérica: exóticos abalorios y vajilla de fayenza del Mediterráneo oriental, cerámica de engobe rojo fenicia y objetos litúrgicos y coroplástica con paralelos tartésicos y mediterráneos. Todos estos hallazgos indican que la casa 1 acogió una asidua actividad social –banquetes y transacciones con huéspedes– como cabaña de reuniones de un grupo corporativo extenso, donde acabaron tan destacados objetos.