Linda Chapon

En este artículo se presenta el estudio antropológico, arqueozoológico y de materiales arqueológicos de catorce estructuras de la Edad del Bronce del yacimiento de campos de hoyos Las Cárcavas II (Illescas, Toledo, España). Este yacimiento se incluye dentro de dos zonas arqueológicas previamente delimitadas, conocidas como Los Royos I y III. Los trabajos arqueológicos llevados a cabo en el año 2021 han constatado diferentes concentraciones de estructuras negativas en forma de fosas que permiten considerarse como parte de un mismo yacimiento. En este trabajo analizamos los depósitos funerarios distinguiéndolos entre enterramientos primarios y enterramientos con restos óseos humanos aislados y exponemos los diferentes restos cerámicos, líticos y faunísticos recuperados durante el proceso de excavación, así como las fechas de Carbono-14 obtenidas para 6 de los contextos funerarios que ofrecen una cronología del 1882-1681 cal BC al 1634-1504 cal BC. Por otro lado, se abordan los resultados de tres estructuras que interpretamos como depósitos votivos en las que se documentan depósitos de animales estructurados y diferentes materiales arqueológicos en posición invertida.

Research concerning transactions in the early first millennium bc in the westernmost Mediterranean has tended to focus on colonial coastlands occupied by scattered Levantine outposts, whereas cross-cultural interactions in hinterland regions have remained ill-defined. This article presents an assemblage of Egyptian vitreous artefacts, namely beads, a Hathor amulet, and further items from the seventh-century bc rural village of Cerro de San Vicente (Salamanca) in the interior of Spain. Macroscopic and chemical analyses demonstrate their likely manufacture in Egypt during the Middle and New Kingdom (second millennium bc), attesting to a far-reaching Phoenician maritime network that connected both ends of the Mediterranean. The authors interpret the items as liturgical objects, rather than mere high-status trinkets, that formed part of a widely shared Mediterranean world view and associated ritual mores. They consider the impact of cultural syncretism, which reached even remote and allegedly isolated peripheral settings in Iberia.

Se presentan los resultados de las excavaciones de 2022 en el Cerro de San Vicente (Salamanca), que amplían el área exhumada en 2021. Se discute la secuencia diacrónica de dicho espacio y su interpretación funcional y social. Se aborda la religiosidad doméstica a partir de varios edificios de uso cultual y un abundante elenco de objetos litúrgicos: vajilla torneada egipcia o levantina pintada y fenicia de engobe rojo, un aplique de taracea y abalorios de fayenza con iconografía oriental, pebeteros y terracotas y vajilla local con temas orientalizantes, etc. Además, sobresalen los nuevos indicadores de prácticas aristocráticas: instrumentos para artesanías de alta calidad –alfarería y actividades textiles– y atalajes ecuestres –dos camas de bocados óseos–. El cocinado con bandejas y hornillos de atanor, las artesanías especializadas, los rituales domésticos y la edilicia remiten también al ámbito mediterráneo. Todas estas evidencias permiten interpretar el sector excavado como un espacio ceremonial y a la vez doméstico dedicado a una deidad femenina –probable trasunto local de Hathor-Astarté– integrado en el vecindario de patio central de un grupo residencial virilocal multifamiliar. Se reivindica el protagonismo de las mujeres de aquella unidad corporativa amplia y de alto rango en la transmisión y desempeño de todos esos saberes procedimentales y actividades de mantenimiento espiritual y material.

Se presentan los resultados de las excavaciones (2006, 2017 y 2021) en un sector de la aldea del Hierro I del Cerro de San Vicente (Salamanca). Se ha exhumado un agregado informal de edificios y estructuras adjetivas de adobe cuyo patrón espacial es afín al esquema transcultural patrilocal. El artículo se centra en la casa 1 y sus cenizales. Tal vivienda fue excepcional por su larga e ininterrumpida biografía, su mobiliario de barro –con dos poyos que pudieron acoger hasta 20 personas y un hogar con forma de piel de toro extendida– y su abandono ritualizado –quemada c. 650-575 a.C. y recrecida con adobes de sus paredes–. La excavación reveló una alta concentración de molinos y vajilla fina local pintada, así como instrumental de labores especializadas y altamente cualificadas –alfarería e hilado–. Sobresale un lote de hallazgos inéditos en el interior de la península ibérica: exóticos abalorios y vajilla de fayenza del Mediterráneo oriental, cerámica de engobe rojo fenicia y objetos litúrgicos y coroplástica con paralelos tartésicos y mediterráneos. Todos estos hallazgos indican que la casa 1 acogió una asidua actividad social –banquetes y transacciones con huéspedes– como cabaña de reuniones de un grupo corporativo extenso, donde acabaron tan destacados objetos.

The Temple of Millions of Years of Thutmose III called Henket-ankh, located on the West Bank of Thebes, was probably an important and impressive monument of which very little remains nowadays. Previous work at the site, which started already in the first half of the nineteenth century, contributed greatly to the understanding and identification of this complex. The Spanish-Egyptian project that resumed the archaeological works at the site in 2008 improved our knowledge about the temple architectural and decorative features. This paper will focus on the characteristics and decoration of the vertical architectural elements with support function, that is to say columns and pillars, may have had in this temple. The fragments and blocks examined and the few architectural elements preserved in situ have allowed ascertaining of the existence in the temple of polygonal columns with sixteen sides, squared pillars, some of which were of Osiride type, and circular columns that were most likely crowned by Hathoric capitals.