Ricardo Fabrino Mendonça

This paper examines the role of masculinity in contemporary populism, focusing on Donald Trump’s self-presentation on Instagram. While traditional populist figures such as Getúlio Vargas and Juan Perón have been read as embodying a more humanized father/brother archetype, right-wing populist masculinity is often categorized as toxic, authoritarian, and violent. This paper, however, argues that Trump’s aesthetics present a queer fluency that challenges hegemonic masculinity. His flamboyant, camp-inflected performances, marked by musical and theatrical obsessions, hyperstylized gestures, and drag-inflected style, demonstrate this. Drawing on Bakhtin’s theory of carnival and queer theory, we introduce the concept of ‘queer carnivalization of masculinity’, a form of parody that subverts authority and gender norms through excess, flamboyance, and humour. Using visual interpretive methods, we analyze six representative images from Trump’s official account that demonstrate how his visual self-presentation employs camp, effeminacy, and opulence as a way to navigate contemporary social anxieties surrounding masculinity, particularly its authoritarian strains. The paper argues that these three aesthetic categories play a key role in offering a deconstructive transgression of conventional masculinity, challenging yet reinstating class and gender hierarchies.

O artigo defende a abordagem metodológica interpretativista como fundamental para a Ciência Política contemporânea. Apontamos sua base constitutiva na linguagem; questionamos a equivalência direta com pesquisas qualitativas; discorremos sobre a sua lógica abdutiva e a sua conexão com uma série de abordagens metodológicas. Defendemos que, pautada pelo rigor, a abordagem interpretativista não se resume a um momento final ou de análise de dados, mas diz de uma postura metodológica que acompanha a execução de todas as fases de uma investigação. A partir de exemplos, reforçamos que a compreensão de uma série de fenômenos pode ser beneficiada por abordagens interpretativas, capazes de jogar luz sobre aspectos frequentemente negligenciados por outras perspectivas.

O artigo defende a abordagem metodológica interpretativista como fundamental para a Ciência Política contemporânea. Apontamos sua base constitutiva na linguagem; questionamos a equivalência direta com pesquisas qualitativas; discorremos sobre a sua lógica abdutiva e a sua conexão com uma série de abordagens metodológicas. Defendemos que, pautada pelo rigor, a abordagem interpretativista não se resume a um momento final ou de análise de dados, mas diz de uma postura metodológica que acompanha a execução de todas as fases de uma investigação. A partir de exemplos, reforçamos que a compreensão de uma série de fenômenos pode ser beneficiada por abordagens interpretativas, capazes de jogar luz sobre aspectos frequentemente negligenciados por outras perspectivas.

Current research conceptualizes the gender performance of populist leaders in terms of toxic hypermasculinity expressed through their sexist, misogynist, and transphobic rhetoric. This article challenges and complicates this perspective. As hegemonic masculinities, which formerly gained their power through their invisibility, are increasingly contested, they engage in a strategic hybridization by borrowing aesthetic elements from marginalized identities. In contrast to the established hypermasculinity thesis, we contend that right-wing populists, exemplified by Donald Trump, incorporate queer elements in their embodied gender performances. Trump’s masculinity appropriates the subversive spirit of queerness. It conveys reactionary content through rebellious aesthetics, which results in fake subversion. By drawing together insights from populist research with masculinities studies and queer theory, the article makes sense of (1) why Trump employs queer aesthetics, (2) why his followers appreciate his queer performance, (3) why the queer dimension of his masculinity goes unnoticed, and (4) what new light the case of Trump’s queerness sheds on the concept of hybrid masculinities.

RESUMO Introdução: A crise epistêmica da democracia tem sido associada ao negacionismo anti-intelectualista, mas sua face inversa permanece pouco examinada: o desprezo pelo saber ordinário, inclusive o produzido em processos participativos qualificados. O artigo investiga essa dimensão a partir da participação de uma mulher indígena, representante de assembleia cidadã, em audiência pública do Senado Federal sobre regulação da tecnologia CRISPR de edição genética. Materiais e métodos: Analisou-se a audiência pública realizada em fevereiro de 2024 no Senado Federal, com base em observação direta, transcrição dos discursos e entrevistas com participantes da Assembleia Cidadã Brasileira sobre Edição Genética. O material foi submetido à análise dramatúrgica, operacionalizada pelas dimensões de roteirização, cenário, montagem de cena e performance, complementada pelo conceito de boundary work. Resultados: Identificaram-se três mecanismos de desprezo: disposicionais (participação online compulsória e ordenamento de falas desfavorável à representante cidadã), de infantilização (imperativos, sarcasmo e discurso de autoridade) e de chancelamento (validação da ilegitimidade da voz ordinária pelo condutor da sessão). O boundary work sustentou a desqualificação das contribuições da participante. Discussão: Os achados indicam que a crise epistêmica transcende o negacionismo anticientífico: o desprezo pelo saber ordinário, inclusive o gerado por processos participativos, constitui face igualmente destrutiva. Paradoxalmente, o boundary work que defende a ciência semeia condições para o negacionismo que pretende evitar. O caso tem implicações para assembleias cidadãs, vulneráveis na ausência de mecanismos que rompam assimetrias de poder nos espaços formais de deliberação.

Esta entrevista, realizada com a Comissão Permanente de Inteligência Artificial em maio de 2025, em ambiente virtual compartilhado, tem como objetivo compartilhar as ações já executadas e as atividades planejadas pela Comissão, além de discutir aspectos de sua criação no âmbito do ensino superior. A Comissão é organizada em coordenações, e as perguntas foram formuladas seguindo essa estrutura interna, contando com a participação de 12 professores membros, que discorrem sobre a inteligência artificial no contexto do ensino, da pesquisa, da extensão e da administração – pilares que sustentam a universidade e que são diretamente impactados pelo uso dessas tecnologias. O texto apresenta a Comissão à comunidade acadêmica e enseja um exercício de reflexão sobre o impacto da inteligência artificial no ensino superior no intuito de contribuir para a consolidação de uma sociedade mais informada, letrada e capacitada para lidar com as transformações decorrentes das tecnologias emergentes.

The theory of assemblage has been increasingly influential in contemporary political theory and the democratic innovations debate. This perspective has propelled greater attention to extra-human entities in politics and a sensitivity to capture complex and non-linear relationships between these entities. The article seeks to expand the conceptual debates within the assemblage perspective, by exploring three Latin American conceptual contributions. We refer here to the concepts of gambiarra, quilombo, and Pachamama, which bring contributions that can enrich investigations conducted from assemblage perspectives. Gambiarra allows for considering the creative and risky potentials of contingent and unplanned practices. Quilombo contributes to thinking about the intersection between care and resistance in practices of articulation that recreate common possibilities of existence. Finally, Pachamama helps to redefine the centrality of extra-human entities in understanding politics.

Deliberative democracy advances an emancipatory project of inclusion, equality, and freedom. Yet these ideals have been produced within a context structured by colonial power. This article argues that if deliberative democracy is to unfold its full democratic potential, it needs to face its colonial legacies and position a decolonizing ethos at its center. The article proposes a framework consisting of six moves toward decolonizing deliberative democracy—three deconstructive and three reconstructive: 1. acknowledging modernity's violence; 2. recognizing epistemic injustices within the knowledge production of deliberative democracy; 3. criticizing the colonial drive of deliberative institutions; 4. theorizing from the bottom up by and with Indigenous and marginalized groups; 5. engaging in an open dialogue with the Global South scholarship; 6. focusing on emancipation.

This article adopts the theoretical framework of memetic warfare and International Relations (IR), applying a qualitative, interpretive case study to a curated dataset of 192 memes circulated in pro-Bolsonaro WhatsApp groups in Brazil. These visual artefacts are examined as discursive tools that reframe global events - most notably the 2022 war in Ukraine - within national political cultures. The findings reveal how memes have been mobilised to construct political identities, reinforce authoritarian populist narratives, and disseminate disinformation. By analysing how international crises are appropriated to shape domestic discourse, the article contributes to IR by highlighting the role of digital media in political communication and opinion formation, particularly in the Global South.